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国阿梨周梵彰等将上述仪轨及念诵法汇钞通用。并附《海会八明四种》及《化现赞歌》。经卷每行十五至十八字。字体汉、白、梵文相杂，有朱笔圈点。载体用云南鹤庆白棉纸，装帧系卷轴装。此经内容各种《大藏经》均未...
张锡禄
|佛学论文|因明|五明|
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西藏拉萨三大寺、上下密院，日喀则色派密院派遣有学识的僧人担任。七世达赖喇嘛专门派人从西藏为雍和宫送来了佛陀本生故事卷轴画及佛像，佛经等。雍和宫各佛殿的供佛基金和僧人们的生活给养都由清朝府库按月供给，...
不详
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可以说，大批写工的存在也为寺院抄写《大藏经》提供了条件。 在写本格式上，宋代地方寺院《大藏经》抄写本与隋唐时期抄写本样式相仿，多为卷轴装，或“布琅函，列朱轴” ，或“黄卷赤轴，函帙丽好”， 看来，地方...
曹刚华
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式装帧的。其装帧形式类似后来的蝴蝶装，但不少又施以线订。所以，明显显示出从卷轴装向蝴蝶装、书册装过渡的形态，为我们研究我国的书籍装帧史提供了珍贵的实物资料。
菩提流支所译《金刚经》在敦煌文献中所...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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的主尊坐佛、现存大理市博物馆的石佛等南诏晚期造像，无论在刀刻手法或是在造像风格上，均与四川唐代造像相类似。 邓椿《画继》卷八称：“蜀虽僻远，而画手独多于四方”，故四川佛教壁画和卷轴画也因此而多于其他...
侯 冲
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昙延写成《涅槃疏》，担心理解不合佛理，故到陈州仁寿塔前求证。结果“涅槃卷轴亚放光明，通夜呈祥，道俗称庆。塔中舍利又放光明，三日三夜晖光不绝。上爝天汉下照山河合境望光皆来竭拜。”...
李四龙
佛学论文|因明|五明
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变化， 其至足无中生有。这种传言，或许是佛的三身说有关。 2．印证义学。义学僧到舍利塔前烧香发愿，亦有感应。据《唐高僧传》，昙延写成《涅槃疏》，担心理解不合佛理，故到陈州仁寿塔前求证。结果“涅槃卷轴...
李四龙
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概括为如下三个方面：一是“论古必恕”。如在卷二《续高僧传》条一方面指出严氏《全南北朝文》在利用本书过程中的严重失误，一方面又设身处地认为“卷轴既繁，虽号称缜密，亦不能无误，要在后学为之纠正耳。”二是“...
李珍
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不是为钞写卷轴经典使用的，只能用于方册形式之钞件。看来它不会是当时中国西北地区一带之产物，因之可以断定这钞本不是在敦煌地方钞录的，而应该是在一处比较潮湿的地方。”就我所知，这是周先生1983年在兰州...
邓文宽
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释迦牟尼佛本生传、宗教故事传说、六道轮回等内容。唐卡绘画随着佛教的弘扬，为传播佛教的需要，这种便于携带和悬挂的卷轴画就逐渐流行开来，直至传遍雪域大地，成为了高原民族最主要的绘画形式。 唐卡绘画作为宗教...
赵大军
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